ច្បាប់នៅឥណ្ឌាបានវិវត្តពីសាសនា វេជ្ជបញ្ជាដើម្បីបច្ចុប្បន្នធម្មនុញ្ញនិងប្រព័ន្ធច្បាប់យើងមានថ្ងៃនេះ,ធ្វើដំណើរតាមរយៈសាសនាប្រព័ន្ធច្បាប់និងច្បាប់ទូទៅ។ ឥណ្ឌាមានកត់ត្រាទុកច្បាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តចាប់ផ្តើមពីការវេទអាយុនិងមួយចំនួនតម្រៀបនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ស៊ីវិលអាចត្រូវបាននៅក្នុងកន្លែងអំឡុងពេលសំរិទ្ធអាយុហើយការណ៏ជ្រ។ ច្បាប់ជាបញ្ហានៃសាសនាវេជ្ជបញ្ជានិងទស្សនកិច្ចនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តឥណ្ឌា។ ពីកណ្ដាល និងផ្សេងទៀតសាសនាអត្ថបទ,វាគឺជាការជីកវាលថែដោយអ្នកប្រកបរពីរផ្សេងគ្នាណ្ឌូទស្សនវិជ្ជាសាលារៀននិងក្រោយមកដោយ និងពុទ្ធ។ សាសនាក្នុងឥណ្ឌាផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងទូលំទូយពីតំបន់ដើម្បីតំបន់និងពីបន្ទាត់ដើម្បីគ្រប់គ្រង។ តុលាការប្រព័ន្ធសម្រាប់ស៊ីវិលនិងព្រហ្មញ្ហាដ៏ចាំបាច់ក្ខណៈពិសេសនៃការជាច្រើកាន់អំណាចរាជវង្សនៃបុរាណឥណ្ឌា។ ដ៏ល្អមានសាសនាតុលាការប្រព័ន្ធកើតមាននៅក្រោមការ (៣២១-១៨៥)និង (១៦-១៩ សតវត្ស)ជាមួយក្រោយផ្តល់វិធីដើម្បីបច្ចុប្បន្នច្បាប់ទូទៅប្រព័ន្ធ។ រឿងធម្មតាច្បាប់ ប្រព័ន្ធ-ប្រព័ន្ធនៃច្បាប់ផ្អែកលើការកត់ត្រាតុលាមុន-បានមកប្រទេសឥណ្ឌាជាមួយនឹងអង់គ្លេសខាងកើតឥណ្ឌាក្រុមហ៊ុន។ ក្រុមហ៊ុននេះត្រូវបានផ្តល់ធម្មនុញ្ញដោយស្ដេចចចខ្ញុំនៅក្នុង ១៧២៦ ដើម្បីបង្កើត"អភិបាលរបស់តុលាការ"នៅក្នុងនិងកាល់គូតា(ឥឡូវត្តិ,ក្រុងបុមបៃនិងសិរៀងគ្នា)។ តុលាកាមុខងាររបស់ក្រុមហ៊ុនពង្រីកយ៉ាងខ្លាំងរបស់ខ្លួនបន្ទាប់ពីជម្នះក្នុងសមរភូ និងដោយ ១៧៧២ ក្រុមហ៊ុនរបស់តុលាការពង្រីកចេញពីបីទីក្រុងធំ។ នៅក្នុងដំណើរការក្រុមហ៊ុននេះយឺតជំនួសដែលមានស្រាភ្លៀងប្រព័ន្ធច្បាប់នៅក្នុងផ្នែកទាំងនោះ។ ខាងក្រោមនេះជាដំបូងសង្រ្គាមនៃឯករាជ្យនៅក្នុងឆ្នាំ ១៨៥៧,ការគ្រប់គ្រងនៃក្រុមហ៊ុននៅក្នុងទឹកដីឥណ្ឌាកន្លងទៅអង់គ្លេសភ្នំពេញក្រោន។ ត្រូវបានផ្នែកមួយនៃចក្រភពឃើញធំបន្ទាប់ផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងឥណ្ឌាប្រព័ន្ធច្បាប់។ តុលាការកំពូលត្រូវបានបង្កើតឡើងជំនួសដែលមានស្រា តុលាការ។ ទាំងនេះតុលាការត្រូវបានបម្លែងទៅជាការខ្ពស់ដំបូងតុលាការតាមរយៈអក្សរនៃប៉ាតង់អនុញ្ញាតដោយណ្ឌាខ្ពស់តុលាការច្បាប់អនុម័តដោយសភាអង់គ្លេសនៅក្នុង ១៨៦២។ នៃការចុះទាប តុលាការនិងរៀននៃច្បាប់ប្រកបរត្រូវបាន ដើម្បីរៀនខ្ពស់តុលាការ។ អំឡុងពេល,ការ មប្រឹក្សាបានប្រព្រឹត្ដដូចជាការខ្ពស់បំផុតតុលាការឧទ្ធរណ៍។ ករណីមុនពេលក្រុមប្រឹក្សានេះត្រូវបាន ងដោយច្បាប់ម្ចាស់នៃផ្ទះនៃព្រះអម្ចាស់។ រដ្ឋប្តឹងនិងត្រូវបានប្តឹងនៅក្នុងឈ្មោះរបស់អង់គ្លេសតេយ្យនៅក្នុងសមត្ថភាពរបស់នាងដែលជាក្សត្រនៃឥណ្ឌា។ អំឡុងពេលផ្លាស់ប្តូរពីភ្លៀងប្រព័ន្ធច្បាប់,ការតស៊ូក្រោមដែលរបប,ផងដែរតាមពីក្រោយឈុត,បើទោះបីជាពួកគេភាគច្រើនជាបន្តបស់ពួកគេដើតួនាទីជាភ្ញៀវតំណាង។ ទ្វារនៃការដែលទើបបង្កើតតុលាការកំពូលបារាំងឥណ្ឌាជាអ្នកប្រកបរត្រឹមត្រូវនៃទស្សនិកជនត្រូវបានកំណត់ទៅសមាជិកនៃអង់គ្លេស,អៀរនិងស្កុតវិជ្ជាជីវៈសាកសព។ បន្តបន្ទាប់ច្បាប់និងលទ្ធិបំផុតក្នុងការនុវត្តច្បាប់ទង្វើនៃការ ១៨៤៦ ដែលបានបើកបវិជ្ជាជីវៈដោយមិនគិតពីសញ្ជាតិឬសាសនា។ កូដនៃច្បាប់ផងដែរចាប់ផ្តើមនៅស្មោះជាមួយនឹងការបង្កើតនៃច្បាប់ដំបូងគណៈកម្មការ។ នៅក្រោមបង្អួចរបស់ប្រធានថូ. ឥណ្ឌាពង្រឹត្រូវបានព្រាងអនុម័តនិងបាននាំចូលទៅក្នុងកម្លាំងដោយ ១៨៦២។ លេខកូដនៃវិធីព្រហ្មទក៏ត្រូវបានព្រាងដោយការដូចគ្នា។ ម៉ាស៊ីនផ្សេងទៀតកៈនិងកូដដូចជាភស្តុតាច្បាប់(១៨៧២)និងកិច្ចសន្យាច្បាប់(១៨៧២)។ នៅព្រឹកព្រលឹមនៃឯករាជ្យ,រដ្ឋសភានៃឯករាជ្យឥណ្ឌាត្រូវបានបង្កើតកន្លែងដែលឯកសារដែលនឹងដឹកនាំវ័យក្មេងប្រទេសត្រូវបានការស្រុក។ វានឹងធ្លាក់ចុះនៅលើកង់ផ្នែកច្បាប់គំនិតនៃការ ។ ។ ការបង្កើតរដ្ឋធម្មនុញ្ញសម្រាប់ការថ្មីឯករាជ្យជាតិ។ ឥណ្ឌាបានមានតួនាទីមួយនៅក្នុងនាឯករាជ្យដែលអាចស្ទើរតែត្រូវបានបំផ្លើស-ដែលខ្ពស់ជាងមេដឹកនាំនៃចលនានេះទូទាំងនយោបាយវិសាលគមត្រូវបានមេធាវីជាច្រើនភស្តុតាង។ ថ្មីនេះប្រទេសបានឃើញរបស់ខ្លួនដំបូងមេដឹកនាំនៅក្នុង និងរ រូបភាពនៅក្នុង ។ ។ មទាំងគំរូមេធាវី។ ប្រហែលជាវាគឺជាផលវិបាកយល់ដឹងនៃច្បាប់និងរបស់ខ្លួនទាក់ទងទៅសង្គមដែលជំរុញឱ្យការបង្កើតឪពុកដើម្បីលះបង់ថាមពលទាមទារដើម្បីបង្កើតរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃធ្លាប់មានទំហំទាំងនៅក្នុង វិសាលភាពនិងប្រវែង។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញឥណ្ឌាគឺជាការណែនាំពន្លឺនៅក្នុងទាំងអស់បញ្ហារបស់ប្រតិបត្តិ,នីតិបញ្ញត្តិនិងតុលាការនៅក្នុងប្រទេស។ វាគឺជាការទូលំទូលាយនិងគោលបំណងដើម្បីត្រូវបានរសើប។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញបានប្រែទិសដៅនៃប្រព័ន្ធដើមឡើយបានណែនាំសម្រាប់ នៃអាណានិគមនិងអធិរាជប្រយោជន៍នៅក្នុងទេសឥណ្ឌា,យ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងទិសដៅនៃសង្គមសុខុមាល។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញបានច្បាស់និងតាមរយៈតុលាការបកស្រាស្វះស្វែងដល់ការខ្សោយបំផុតសមាជិកនៃសង្គម។ ឥណ្ឌាមានសរីរាង្គច្បាប់ដែលជាផលវិបាកនៃរឿងធម្មតាប្រព័ន្ធច្បាប់។ តាមរយៈតុលាការប្រការនិងនីតិបញ្ញត្តិសកម្មភាពនេះត្រូវបានផាកពិន័យ-បត់បែនសម្រាប់ឥណ្ឌា។ ឥណ្ឌាប្រព័ន្ធច្បាប់របស់រផ្លាស់ប្តូរឆ្ពោះទៅរកសង្គមយុត្តិធម៌គំរូ,ទោះបីជាបានធ្វើការឯករាជ្យ,អាចត្រូវបានគេមើលឃើញដើម្បីកញ្ចក់ការផ្លាស់ប្តូរផ្សេងទៀតនៅក្នុងទឹកដីរឿងធម្មតាជាមួយនឹងប្រព័ន្ធច្បាប់។ ពីមួយ នៃអាណានិគមបណ្ឌិតឥណ្ឌាប្រព័ន្ធច្បាប់បានវិវត្តជាងផ្សំសំខាន់នៃពិភពលោកធំជាងគេនិងសំខាន់មួយមុខនៅក្នុងការប្រយុទ្ធដើម្បីសុវត្ថិ ធម្មនុញ្ញសិទ្ធិសម្រាប់គ្រប់ពលរដ្ឋ។.
